「熊貓一家」帶你遊 – 藝文薈萃

【天津、浙江、安徽、江西】

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「熊貓一家」帶你遊 – 藝文薈萃【天津】

楊柳青木版年畫、風箏魏、大沽龍燈

「熊貓一家」帶你遊 – 藝文薈萃【天津】

楊柳青木版年畫

地址： 天津市西青區楊柳青鎮

楊柳青木版年畫是中國北方民間藝術的璀璨明珠，2006年被列入首批國家級非物質文化遺產名錄，承載著津門大地的民俗記憶與文化底蘊。

楊柳青木版年畫肇始于明代，興盛於清代，形成了「刻版套印與手工彩繪相結合」的獨特工藝。

它以杜梨木為版，先刻出清晰線條，套印出基礎色塊，再由畫工手工填色、開臉，既有版畫的刀法韻味，又有繪畫的筆觸靈韻，「半印半繪」的特色讓每一幅作品都獨具匠心。

其藝術風格雅致鮮活，線條工整流暢，色彩豔麗而不俗，善用調和色營造祥和氛圍，人物造型秀麗飽滿，尤以娃娃題材最為經典。

《蓮年有餘》中，懷抱鯉魚、手持蓮花的胖娃娃，寓意富足吉祥，成為流傳最廣的經典之作。

年畫題材包羅萬象，涵蓋風俗民情、歷史故事、戲曲人物、吉祥紋樣等。

既有歌頌國泰民安的《萬象更新》，也有描繪市井生活的《莊稼忙》，兼具藝術欣賞性與史料價值。

作為津門文化的重要符號，楊柳青木版年畫不僅是節日的裝飾，更凝聚著民間藝人的智慧，承載著中國人對美好生活的嚮往。

 

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風箏魏

地址： 天津市南開區

在天津眾多民間技藝中，風箏魏與泥人張、楊柳青年畫並稱「藝三絕」， 2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄，承載著天津的民俗底蘊與匠人心血。

它由清末藝人魏元泰創立，歷經百年傳承，成為中國風箏藝術的璀璨明珠。

1892年，魏元泰在天津鼓樓開設「魏記長清齋紮彩鋪」，他摒棄傳統風箏粗糙、不便攜帶的弊端，借鑒木工榫卯技藝，革新出可拆裝折疊的軟翅風箏，「風箏魏」的名號自此流傳開來。

其風箏選用五年以上毛竹、真絲絹綢等優質材料，經紮、糊、繪、放四大工序，每一步都精益求精。

風箏魏的獨特魅力，在於造型多變、彩繪逼真、飛行平穩。從展翅盤旋的飛鷹到靈動的龍睛魚，從吉祥的松鶴延年到精巧的袖珍風箏，品種多達千餘種。

彩繪採用古建築退暈法，色彩豔麗且耐高空風吹，立體的模制造型更顯生動。

百年傳承中，魏氏後人代代革新，既堅守傳統技藝，又融入現代元素，推出太極風箏、IP聯名款等新品，讓古老技藝煥發新生。

如今，風箏魏的風箏飛遍五十多個國家，成為中外文化交流的紐帶，承載著天津人的情懷與中國傳統手工藝的匠心，在長空之上續寫著百年傳奇。

 

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大沽龍燈

地址： 天津市濱海新區大沽地區

大沽龍燈是天津市級非物質文化遺產，素有 「海河下梢一條龍」 的美譽，是天津極具代表性的傳統民俗花會，承載著海畔人家的祈願與情懷。

它起源于明末清初，最初是漁民出海祭祀、祈求平安的民俗活動，後經民間藝人整理完善，逐漸形成固定表演形式。

龍燈以藍、白為主色調，區別於常見的紅黃龍燈，盡顯出海蛟龍的雄渾氣象。

龍身通常長 33 至 35 米，分 13 節，由藤、竹、麻、布等傳統材料手工紮制，工藝精巧、氣勢恢宏。

表演以燕青武術為根基，融合擺、抄、搗、脫、滾、串、纏七大技法，動作剛勁有力又靈動舒展。

舞龍者步伐矯健，配合激昂鼓鑔，龍身時而盤旋如浪底潛龍，時而騰飛似破浪出海，盡顯漁民搏風擊浪的豪邁氣概。

表演中還能變幻出 「天下太平」「風調雨順」「連年有餘」等字樣，寄託著百姓對平安豐收、國泰民安的美好期盼。

如今，大沽龍燈不僅是潮音寺廟會的重頭戲，更登上多地展演舞臺，讓這項融武術、民俗、手工技藝於一體的非遺瑰寶，在新時代煥發新生，成為海河之畔最鮮活的文化印記。

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竹根雕、硤石燈彩、送大暑船

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竹根雕

地址： 浙江省寧波市象山縣

竹根雕是浙江極具代表性的非物質文化遺產，尤以寧波象山竹根雕最為知名。

它以廢棄竹根為原料，經匠人巧手雕琢，化腐朽為神奇，承載著浙東大地的文化底蘊與匠人心血，歷經數百年傳承而熠熠生輝。

象山竹根雕歷史悠久，最早可追溯至清代嘉慶年間，如今已成為國家級非遺項目。

它依託浙江豐富的毛竹資源，選材極為講究，優選4至5年竹齡的冬竹根，因其質地堅韌、紋理獨特，能更好地承載雕刻技藝。

匠人秉持「隨形施藝、因材構思」的理念，充分利用竹根的天然彎曲、斑節與肌理，讓自然之美與人工之巧完美融合。

其製作工序繁複，需經選材、構思、施雕、打磨、上蠟等十多道工序，涵蓋圓雕、鏤空雕、寫意雕等多種技法。

藝人手握刻刀，精雕細琢，小至寸許擺件，大到數尺壁掛，皆能栩栩如生。

作品題材廣泛，既有彌勒、壽星等傳統形象，也有漁民勞作、民國百態等生活場景，兼具賞玩與實用價值。

如今，象山竹根雕遠銷海內外，不僅是指尖上的藝術珍品，更是浙江非遺傳承的生動縮影，訴說著傳統工藝在時光中的堅守與綻放。

 

 

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硤石燈彩

地址： 浙江省海寧市

海甯硤石燈彩是浙江極具代表性的國家級非物質文化遺產，始于唐、盛于宋，綿延千餘年，被譽為 「江南第一燈」。

2006 年入選首批國家級非遺名錄，是海甯燈文化、潮文化、名人文化三大文化中的亮眼瑰寶。

硤石燈彩以精巧工藝獨步天下，核心為拗、紮、結、裱、刻、畫、針、糊八大技法，尤以針刺工藝堪稱一絕。

匠人以針代筆，在宣紙、絹帛上細密穿刺，每平方釐米可刺 18 至 32 孔，一件精品燈彩針孔多達數百萬。

燈光穿透針孔，山水、花鳥、人物、亭台便纖毫畢現，光影流轉間如詩如畫，盡顯江南靈秀。

它造型豐富，小至精巧的掛件飾燈，大至氣勢恢宏的亭台、龍舟燈組，兼具雅致與大氣。

題材多取自民間故事、古典詩詞與江南景致，融合書法、繪畫、篆刻等藝術，一燈一景，一影一韻，承載著江南民俗與文人意趣。

歷史上，硤石燈彩曾為宮廷貢品，乾隆南巡時御賜 「天下第一燈」 美譽，更曾作為國禮走出國門，亮相多國展會。

如今，硤石燈彩在傳承中創新，傳統技藝與現代設計結合，衍生出文創產品、實景燈展等多樣形態。

每逢佳節，硤石燈會流光溢彩，成為 「江南第一燈會」，讓千年燈彩在新時代依舊璀璨。

 

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送大暑船

地址： 浙江省台州市椒江區

「送大暑船」 是浙江台州椒江葭沚一帶傳承百年的特色民俗。

2021 年作為農曆二十四節氣擴展項目，入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，是東海漁區節氣文化與海洋文明交融的生動載體。

彼時沿海暑熱易生疫病，漁民生活艱險，為驅瘟祈福、保境安民，當地人便在大暑時節舉行隆重送船儀式，將疫病與災厄隨船送往大海，祈求風調雨順、魚蝦滿艙。

歷經數百年演變，送大暑船從最初的驅疫祈安，逐漸成為凝聚鄉情、傳承文脈的民俗盛會，每年吸引十余萬人參與，影響力遍及浙東沿海。

送大暑船活動歷時數月，流程完整有序。前期由老匠人精心打造仿三桅木船，船體彩繪精美，滿載祭品、神像與生活器物。

小暑前後開啟迎聖、請酒、祭典等環節，到大暑當日迎來高潮。

數萬民眾簇擁彩船巡遊，鑼鼓喧天、民俗表演輪番上陣，隊伍從街巷緩緩行至江邊。

在莊嚴祭海儀式後，大暑船被牽引至椒江出海口焚燒，船身隨潮遠去，承載著人們對平安豐收的樸素期盼。

作為二十四節氣在沿海地區的活態傳承，送大暑船既遵循節氣節律，又飽含海洋族群的生活智慧與精神信仰。

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花鼓燈、蕪湖鐵畫鍛制技藝、黃梅戲

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花鼓燈

地址：安徽省蚌埠市、鳳台縣和潁上縣

花鼓燈是流傳于安徽淮河流域的國家級非物質文化遺產，被譽為 「東方芭蕾」，是漢民族最具代表性的民間舞蹈之一。

它起源于宋代，歷經千年傳承，在明清至民國時期達到鼎盛，形成以蚌埠、淮南、阜陽為中心，輻射四省二十餘縣市的藝術版圖，是淮河文化的鮮活載體。

這門藝術集舞蹈、燈歌、鑼鼓音樂與後場小戲於一體，剛柔並濟、動靜相宜。

舞者手持彩扇、手帕，以 「顫、顛、抖」 為精髓，踏出 「風擺柳」「三道彎」 等經典身段，動作源自農耕勞作，質樸熱烈又靈動優美。

鑼鼓鏗鏘開場，燈歌婉轉抒情，雙人舞俏皮活潑，集體舞氣勢恢宏，完整呈現江淮百姓的生活情趣與精神風貌。

2006 年花鼓燈入選首批國家級非物質文化遺產名錄，成為安徽標誌性文化名片。

它既保留著原生態的民俗基因，又在當代舞臺上煥發新生，從鄉間廟會走向全國賽場與國際舞臺，用翩躚燈影講述淮河故事。

如今，在非遺傳承人的堅守與創新下，花鼓燈走進校園、登上春晚，讓千年技藝代代相傳。

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蕪湖鐵畫鍛制技藝

地址：安徽省蕪湖市

 蕪湖鐵畫鍛制技藝是安徽極具代表性的國家級非物質文化遺產，以錘為筆、以鐵為墨、以砧為紙，在火與錘的交響中鍛鑄丹青，被譽為 「中華一絕」。

這門始於清代康熙年間的技藝，由蕪湖鐵工湯鵬與畫家蕭雲從共創，至今已有三百四十餘年歷史，是中國獨樹一幟的金屬工藝瑰寶。

鐵畫以低碳熟鐵為原料，全程依賴手工完成，工序繁複嚴苛。

匠人先依國畫章法設計畫稿，再將鐵料入爐加熱，趁紅熱之際鍛打、彎折、塑形，隨後經鑽、壓、焊、銼、鑿等三十餘道工序，逐點逐線拼接成型。

每一筆線條、每一處層次，都靠匠人精准把控火候與力度，一錘一鑿皆見功力，將冰冷鋼鐵化為靈動筆墨。

它融國畫神韻、雕塑立體與鋼鐵質感於一體，既有新安畫派的瘦勁簡潔，又有金屬工藝的剛柔並濟。

黑白相襯、虛實相生，山水、花鳥、人物在鐵料上躍然而出，蒼勁中見雅致，厚重裡藏清逸，完美詮釋 「鐵為肌骨畫為魂」 的獨特美學。

人民大會堂經典之作《迎客松》，便是鐵畫藝術的巔峰代表。

如今，在一代代傳承人的堅守下，古老技藝不斷創新，既保留傳統精髓，又融入現代審美，從廳堂陳設走向文創生活，走出蕪湖、走向世界。

 

 

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黃梅戲

地址：安徽省安慶市

在安徽的文化沃土上，流傳著一曲曲宛轉悠揚的鄉音，它便是與京劇、越劇等並稱中國五大戲曲劇種的黃梅戲。

黃梅戲以其清新質樸的格調、通俗易懂的語言，成為安徽最具代表性的文化符號之一，被譽為「中國最美鄉村音樂」，滋養著一代又一代中國人的心靈。

黃梅戲的起源可追溯至清代嘉慶年間，最初源于湖北黃梅一帶的採茶歌，後傳入安徽安慶地區，融合青陽腔、徽調等本土藝術元素，逐漸發展成熟。

1953年安徽省黃梅戲劇團成立後，始定名為「黃梅戲」。

它的藝術特色鮮明，聲腔由主腔、花腔、三腔三大類構成，花腔明快活潑，主腔婉轉抒情，三腔則兼具曲牌與板腔特色，曲調優美動人，充滿濃郁的鄉土氣息。

黃梅戲的表演質樸細緻、真實自然，早期以「兩小戲」「三小戲」為主。

後逐步完善行當體系，形成生、旦、淨、醜等完整行當，演員表演不拘泥於嚴格程式，貼近生活本真。

《天仙配》《女駙馬》等經典劇碼家喻戶曉，嚴鳳英、王少舫等代表性藝人，用精湛的技藝將黃梅戲推向巔峰，1952年赴上海演出一舉唱響。

這門紮根民間的藝術，承載著鄂皖地區的民俗風情與人文底蘊，劇碼題材廣泛，既有民間趣聞，也有家國情懷，既通俗易懂又寓教於樂。

「熊貓一家」帶你遊 – 藝文薈萃【江西】

景德鎮手工制瓷技藝、弋陽腔、歙硯製作技藝

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景德鎮手工制瓷技藝

地址：江西省景德镇市

景德鎮手工制瓷技藝，是江西最具代表性的非物質文化遺產之一，以千年傳承、工序繁複、匠心獨運，成為中國陶瓷文化的巔峰象徵。

這項技藝始於漢、興于唐、盛於明清，歷經千百年沉澱，形成一套完整嚴謹的手工體系。

明代《天工開物》記載：「共計一坯之力，過手七十二，方克成器」，生動道出制瓷工序的精細與複雜。

從高嶺土開採、淘洗、練泥、陳腐，到拉坯、利坯、畫坯、施釉，再到裝窯、燒窯、檢選，每一步都依賴匠人手感與經驗，不容分毫差錯。

拉坯靠雙手在轉盤上塑形，圓器規整、琢器挺拔，全憑腕力與眼力。

利坯如同 「瓷器微雕」，將粗坯削薄均勻，薄胎瓷可薄至蛋殼，透光見影。

畫坯以青花、粉彩、玲瓏、顏色釉為代表，筆觸細膩，氣韻生動。

施釉有蘸、蕩、吹、澆之別，讓瓷面溫潤如玉。

燒窯更是關鍵，柴窯控溫全憑經驗，觀火色、察火路，一窯成敗在此一舉。

景德鎮獨有的高嶺土與瓷石 「二元配方」，讓瓷器胎質堅密、釉色瑩潤，既耐高溫又不易變形，成就青花之雅、釉裡紅之豔、郎窯紅之貴。

千百年來，這裡以手工瓷享譽天下，「白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬」，成為中國文化走向世界的名片。

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弋陽腔

地址：江西省弋陽縣　

弋陽腔是發源于江西弋陽的古老戲曲聲腔，位列首批國家級非物質文化遺產，與昆山腔、海鹽腔、余姚腔並稱明代四大聲腔，被譽為中國高腔鼻祖。

它源于宋元南戲，傳入贛東北後，融合弋陽方言、民間音樂與北曲元素，形成質樸豪放、通俗易懂的藝術風格。

明代 「弋陽子弟遍天下」，其聲脈流布全國，衍生出青陽腔、京腔等數十種聲腔，影響遍及 13 省 47 個劇種，是京劇、川劇、湘劇等劇種的重要源頭，深刻塑造了中國民間戲曲格局。

弋陽腔的藝術特質鮮明獨特。演唱以徒歌、幫腔為核心，不用管弦，僅以鑼鼓擊節，一人主唱、眾人幫和，高亢激越、蒼勁雄渾。

唱腔講究 「字多音少、一瀉而盡」，獨創 「滾調」 技法，讓敘事更流暢、情感更直白，真正做到 「錯用鄉語、順口可歌」，貼近民間煙火。

劇碼多取材歷史傳奇與民間故事，《目連傳》《三國傳》《珍珠記》等經典傳唱至今，兼具史詩氣魄與生活溫度。

作為活態文化遺產，弋陽腔歷經沉浮仍弦歌不輟。

如今，弋陽腔藝術保護中心系統搶救整理曲牌與劇本，戲曲進校園、精品劇碼展演等活動持續開展，老藝人堅守傳藝，青年演員接續登臺，讓這方古老腔調在當代舞臺重煥光彩。

弋陽腔不只是江西的文化瑰寶，更是中國戲曲史上的活化石。

 

 

「熊貓一家」帶你遊 – 藝文薈萃【江西】

歙硯製作技藝

地址：江西省婺源縣

歙硯製作技藝是首批國家級非物質文化遺產，核心產區位於江西婺源，是中國文房四寶中極具代表性的傳統手工技藝。

婺源古屬徽州，所產硯臺以州名統稱為歙硯，因石材取自當地龍尾山，又稱龍尾硯，與端硯、洮硯、澄泥硯並稱中國四大名硯。

這門技藝始于漢晉，盛于唐宋，南唐時被列為貢品，獲 「天下之冠」 的美譽。

優質硯石需經億萬年地質沉澱，石質堅潤細密、紋理豐富，常見眉紋、羅紋、金星、金暈、魚子等上百種天然石品，兼具實用與觀賞價值。

製作全程以手工為主，遵循採石、選料、制坯、設計、雕刻、打磨、配盒等多道工序，核心在於 「因材施藝、因石構圖」。

匠人先觀石性、察石紋，確定形制與題材，再以浮雕、透雕、線刻、薄意雕等技法運刀，講究挺秀剛健、層次分明。

雕刻完成後，經多輪細磨與上光，方能達到 「澀不留筆，滑不拒墨，貯水不涸」 的理想效果。

婺源歙硯不只是書寫工具，更是融書法、繪畫、雕刻於一體的藝術珍品。一方佳硯，藏山川氣象，載文人風骨。

如今，當地數千硯雕藝人堅守古法、守正創新，讓這門千年石上技藝在當代煥發生機，成為江西非遺與徽文化交融的生動載體。